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Miradas antropológicas sobre la vida religiosa III

Miradas antropológicas sobre la vida religiosa III


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ISBN: 978-987-693-013-0 / 368 pp / 23 x 16 cm / Octubre 2012

Religiones mágicas: breves observaciones antropológicas, y otros ensayos

Esta obra resulta el tercer volumen de una serie de trabajos dedicados a estudiar antropológicamente -en un sentido lato- la manifestación de una diversidad de religiones en nuestro país.

A trvés de una introducción y once ensayos de reconocidos antropólogos y sociólogos, y autores de otras disciplinas, compilados por Juan Mauricio Renold (Investigador del Consejo de Investigaciones de la UNR), se describen y analizan la presencia, propósitos y significaciones de una variedad de creencias y prácticas, algunas de las cuales suelen trasladarse, con el habitual sincretismo, desde el ámbito original a otros contextos socioculturales.

El catolicismo y el movimiento de sacerdotes que con su “praxis liberadora” han tomado la “opción por los pobres”; la problemática de la magia en las expresiones religiosas; el cambio social evangélico en Argentina; las modalidades de conversión religiosa en distintos contextos nacionales, Argentina y Brasil; el campo pentecostal en torno de la danza entre los qom en Rosario; el Yi Jing (I Ching), su estructura y filosofía; el mundo de las religiosas oblatas; la orden sufí naqshbandi; las manifesaciones religiosas entre inmigrantes y su análisis a través de la noción de intercambio; la creencia negra global “a la criolla” y la trasnacionalización de Rastafari en Argentina; y las creencias y organización de los Testigos de Jehová, constituyen las representaciones y prácticas abordadas por estos estudios sobre la religión.

Marx, Engels, Weber, Durkheim, Lévi-Strauss, son también algunos de los grandes pensadores convocados para dialogar mediante el aporte de sus realizaciones referidas a este universo simbólico.

Y como testimonio de la validez y vigencia de estos estudios recordamos a Émile Durkheim cuando afirma que las representaciones colectivas -creencias, religiones, en este caso- “son el modo en que el grupo se piensa a sí mismo en relación con los objetos que lo afectan”.