En el mes de junio, con motivo del arribo al país de Nelson Rockefeller, se produciría el incendio de quince supermercados de la cadena Minimax, de propiedad del visitante. Pero el último día del mes, tiene lugar un hecho que prefigura tragedias posteriores. Un grupo comando, fuertemente armado, irrumpe en la sede de la Unión Obrera Metalúrgica y da muerte a balazos al secretario general, Augusto Timoteo Vandor. Los jóvenes -más tarde identificados como integrantes del Comando Montonero Emilio Maza-, se presentan en la sede gremial fingiéndose oficiales de justicia, reducen a los presentes y buscan al líder sindical hasta dar con él en una oficina. Uno de ellos le efectúa cinco disparos a quemarropa. Tras pretender transitar un camino propio, de entendimiento con Onganía, Vandor se había entrevistado con Perón, reinsertándose en la estrategia global del jefe del justicialismo. Si el «Lobo» -como se le conocía- representaba una concepción del sindicalismo repudiada por los sectores combativos en razón de sus tendencias pactistas, su asesinato ponía en práctica una modalidad política trágica y sangrienta. El crimen político respondía a una concepción pequeño burguesa e individualista de la historia y la política: la supresión física del adversario como forma de alcanzar el triunfo. No era nuevo en la Argentina: variados intentos contra Perón, los bombardeos de junio del 55′ y los fusilamientos de 1956 fueron otros tantos antecedentes del empleo discrecional del terror y la muerte. Pero en los años venideros alcanzaría una intensidad sin precedentes. Perón siempre vio las “traiciones” en su movimiento como incomprensiones políticas respecto de los objetivos estratégicos. Resuelta y derrotada en el campo político la desviación, los promotores volvían al movimiento. En el caso de ambiciones más allá de la política, eran resueltas con la expulsión. La supresión física del traidor era absolutamente contraria a los principios justicialistas
La más completa historia del peronismo absolutamente gratuita y de libre acceso, matizada con 26 horas de videos y audios históricos, miles de fotografías y documentos que incluyen las obras completas de Juan Perón (libros y discursos). Ordenada en dos etapas, Ascenso y Gobierno (1943/1955) y Resistencia, insurrección y regreso (1955/1974). Una iniciativa de Fundación Villa Manuelita y Fundación CICCUS
La Comisión Nacional de Bibliotecas Populares (CONABIP), organismo del Ministerio de Cultura, convoca a las bibliotecas populares inscriptas en las “Comunidades de lecturas Juana Manso” a presentar proyectos de promoción de las lecturas y ampliar el acceso a los libros, la literatura y la palabra de forma física y virtual, en las comunidades a las que pertenecen. La convocatoria está abierta hasta el 17 de julio.
Esta iniciativa pretende valorizar las buenas prácticas de las bibliotecas en la realización de proyectos para el incentivo a la lectura, en la construcción de identidades lectoras y en la generación de nuevas/os usuarias/os de bibliotecas populares, reconociendo experiencias que no solo generen un impacto en la comunidad en la que están inmersas sino que puedan ser modelos a replicar por las distintas bibliotecas de todo el país.
Podrán participar las bibliotecas populares de todo el país inscriptas en las “Comunidades de lecturas Juana Manso”. La Biblioteca deberá estar adherida a «Comunidades de Lecturas Juana Manso». Si la Biblioteca Popular no se inscribió, puede hacerlo aquí.
Las categorías para participar de la convocatoria son: * Infancias * Adolescentes y jóvenes * Adultos * Espacio público, lugares no tradicionales, servicios circulantes
Se sugiere el abordaje de las siguientes temáticas (no excluyente) para cualquiera de las categorías mencionadas: * 40 años de democracia * Literatura y géneros literarios * Mujer, género e identidades * Diversidades culturales * Cuidados ambientales y sustentables
El monto máximo que puede ser solicitado a la CONABIP es de $300.000 (pesos trescientos mil).
La convocatoria estará abierta hasta el 17 de julio.
Hace sesenta años atrás Julio Cortázar publicaba Rayuela, una novela que revolucionó el mundo editorial cuestionando desde el lenguaje hasta las leyes de género y la manera de producir literatura. Escrita en París y publicada por primera vez el 28 de junio de 1963, constituye una de las obras centrales del «boom latinoamericano», ese fenómeno literario relacionado con autores como Gabriel García Márquez, Mario Vargas Llosa y Carlos Fuentes.
Cortázar fue uno de los grandes referentes de la literatura argentina, que cultivó esta pasión desde pequeño cuando sus padres lo incentivaban a salir a jugar para que no se quedara todo el tiempo en casa, leyendo y escribiendo. Es más, algunos teóricos relacionan el surgimiento de este «boom» justamente con 1963 por la edición de esta obra que fue traducida, entre otros idiomas, al inglés, italiano, sueco, polaco, portugués, francés, alemán, holandés, rumano y noruego. Es que Rayuela marcó un hito por la originalidad de su formato y por la riqueza de estilo que en algunos pasajes se vuelve surrealista, algo que en el momento de su escritura era vanguardia en obras literarias.
Rayuela narra la historia de Horacio Oliveira, su protagonista, y su relación con La Maga. La historia pone en juego la subjetividad del lector y tiene múltiples finales. A esta obra se la suele llamar «antinovela», aunque el mismo Cortázar prefería denominarla «contranovela». Significó un salto al vacío que lo distanció de la seguridad controlada de los cuentos fantásticos de su primera época como escritor para adentrarse en una búsqueda sin hallazgos a través de preguntas sin respuesta.
Escritor de cuentos, poesías, cartas, críticas, traducciones y más, cuando escribió Rayuela, entre 1950 y 1956, Cortázar transitaba sus primeros años de París, donde él mismo ha contado que fue pobre pero feliz. Entre sus particularidades se encuentra el leguaje que el autor inventó mediante sus protagonistas, La Maga y Horacio Oliveira: el glíglico. Se trata de un idioma muy rítmico y musical que se interpreta como un juego que solo hablan y comparten los enamorados, creando su propio universo.
Otra de las construcciones lúdicas que pueden encontrarse en Rayuela son los opuestos complementarios. En una oportunidad, Cortázar comentó que en su novela hay elementos que pueden compararse con las mandalas: aquellas representaciones gráficas y simbólicas que vienen del budismo y el hinduismo, en las cuales los colores tienen su posición y se complementan con sus opuestos.
Por otro lado, la música tiene una gran presencia a lo largo del texto. El jazz, una de las grandes pasiones de Cortázar, también tiene su protagonismo. Los integrantes del famoso “club de la serpiente” se reúnen mientras escuchan la música preferida del autor. Según él, la que permite crear con más libertad y siempre abierta a la experimentación. También se mencionan grandes artistas, músicos y pensadores, entre ellos: Homero, Roberto Arlt, William Faulkner, Michéle Morgan, Picasso, Bessie Smith, Octavio Paz, Edgar Allan Poe y Jean-Paul Sartre.
Lo cierto es que Rayuela marcó un hito por la originalidad de su formato y por la riqueza de estilo que en algunos pasajes se vuelve surrealista, algo que en el momento de su escritura era vanguardia en obras literarias. “Terminé una larga novela que se llama Los Premios, y que espero leerán ustedes un día» – le escribió Julio Cortázar en una carta a su amigo, el escritor y lingüista Jean Bernabé, a mediados de diciembre de 1958-, «quiero escribir otra, más ambiciosa, que será, me temo, bastante ilegible; quiero decir que no será lo que suele entenderse por una novela, sino una especie de resumen de muchos deseos, de muchas nociones, de muchas esperanzas y también, por qué no, de muchos fracasos”.
“La verdad, la triste o hermosa verdad es que cada vez me gustan menos las novelas, el arte novelesco, tal como se lo practica en estos tiempos. Lo que estoy escribiendo ahora será (si lo termino alguna vez) algo así como una antinovela, la tentativa de romper los moldes en que se petrifica ese género”, explicaría al mismo Bernabé, en otra carta, seis meses después.
Ya en agosto de 1960, en una nota dirigida al editor Paco Porrúa, Cortázar le aclaraba: “Ignoro cómo y cuándo lo terminaré, hay cerca de cuatrocientas páginas que abarcan pedazos del fin, del principio y del medio del libro, pero quizás desaparezcan frente a la presión de otras cuatrocientas o seiscientas que tendré que escribir entre este año y el que viene. El resultado será una especie de almanaque, no encuentro mejor palabra (a menos que “baúl de turco”). Una narración hecha desde múltiples ángulos, con un lenguaje a veces tan brutal que a mí mismo me rechaza la relectura y dudo que me atreva a mostrarlo a alguien; y otras veces tan puro, tan poco literario… Qué sé yo lo que va a salir”.
Pero poco más de un año después, con Rayuela finalizada, el tono de Cortázar era otro: “Casi he terminado. Como una especie de libro infinito (en el sentido de que uno puede seguir y seguir añadiendo partes nuevas hasta morir) pienso que es mejor separarme brutalmente de él. Lo leeré una vez y enviaré el condenado artefacto al editor. Si te interesa saber qué pienso de este libro, te diré con mi habitual modestia que será una bomba atómica en el escenario de la literatura latinoamericana”, aseguró en una carta al poeta norteamericano Paul Blackburn, fechada el 15 de mayo de 1962.
“¿Querés una anécdota?”, le preguntó Cortázar a Manuel Antin en una nota que le escribió en agosto del ’64, cuando ya el “boom” era una realidad en todo el continente. «Rayuela no se iba a llamar así. Se iba a llamar ‘Mandala’. Hasta casi terminado el libro, para mí se seguía llamando así. De golpe comprendí que no hay derecho a exigirle a los lectores que conozcan el esoterismo búdico o tibetano. Y a la vez me di cuenta de que Rayuela, título modesto y que cualquiera entiende en Argentina, era lo mismo; porque una rayuela es un mandala desacralizado. No me arrepiento del cambio”.
Rayuela 60 aniversario
En el 60 aniversario de la publicación de Rayuela, la Biblioteca Nacional propone un acercamiento a la novela para los nuevos lectores, además de una relectura a seis décadas de su primera edición.
Miércoles 28 de junio | 17 h
Plaza del Lector Rayuela
Lectura a cielo abierto
Una tarde entre lectores para compartir en voz alta los fragmentos preferidos de la novela.
…El 27 de junio, Pistarini relevó al general Caro. El presidente Illia convocó a los tres comandantes en jefe a su despacho, pero Pistarini -ya en franca rebeldía- no concurrió.
Entonces Illia, procedió a destituirlo, asumiendo en forma personal la jefatura del arma. Se trataba de un acto simbólico, porque el Ejército ocupaba ya las calles, emisoras de radio y televisión, el correo y las centrales telefónicas. Las tropas cerraban el acceso a la Plaza de Mayo y el presidente permanecía en su despacho, con un grupo de allegados y miembros del gobierno. El general Julio Alsogaray, que dirigía las operaciones, penetró al despacho presidencial en compañía del coronel Perlinger, para intimar a Illia a hacer abandono del lugar. Este último asumió una ilusa actitud, reprochando duramente al militar su proceder, al tiempo que se negaba a retirarse de la Casa Rosada. Poco después, ingresaba una brigada lanza gases de la Policía Federal. Recién entonces, para evitar violencias, Illia accedió a abandonar la Casa de Gobierno. Un pequeño grupo de partidarios, aclamó su nombre al salir. La junta de Comandantes en Jefe -Pascual Pistarini, Teodoro Alvarez y Benigno Varela- asumía el poder. La democracia ficticia y proscriptiva se había revelado, una vez más, impotente para estabilizar la convulsionada Argentina
La más completa historia del peronismo absolutamente gratuita y de libre acceso, matizada con 26 horas de videos y audios históricos, miles de fotografías y documentos que incluyen las obras completas de Juan Perón (libros y discursos). Ordenada en dos etapas, Ascenso y Gobierno (1943/1955) y Resistencia, insurrección y regreso (1955/1974). Una iniciativa de Fundación Villa Manuelita y Fundación CICCUS
Pensamiento Nacional
Libros de Ediciones CICCUS de la categoría temática «Pensamiento Nacional».
Estuvo en Sanos y Sanas de la Azotea Osvaldo Devries. Lic en Psicología charlando sobre las dimensiones del poder a partir de su libro editado por Ediciones CICCUS «Psicología del poder».
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